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  • 唯识三十论释（1）——守培法师

    经言诸佛心真，众生心妄，非一概言真也。众生法假，诸佛法真，又　　非一概言妄也。彼则，言法：无不是假；言心：无不是真。以真心而缘假法，无乃凿柄不相投何？　　诸佛以佛法是真，生法是妄故，所以令众生舍妄归真也...佛教因果定律。若作善恶业，受无记果，果报何凭乎？又善恶习气，既熏于无记性，而谁习气熏于善恶性耶？　　若善恶习气既熏善恶，复熏无记者，如一脚立两船，恐无此理。又善恶性与无记性，如水火相反，何能相投乎？当知...

    守培法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 莲修必读（2）

    我。天真父子两相投。　　一句弥陀念便呆。恰如死了未曾埋。娑婆已竟多生债。净土而今归去来。　　洪名六字水清珠。方寸澄澄百虑无。个里风光难举似。长天萬里月输孤。　　一句弥陀法界宗。千门萬户盡罗笼。只须净念...闲忙动静不妨修。耕读鱼樵亦可求。贵贱贤愚无揀择。但称六字便相投。　　在家念佛在家中。书夜晨朝不住功。况在家中多少好。无拘无束念头空。　　是男是女縂堪修。亲切无如自己求。异口同音一句佛。大家送上渡船头。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 安康地区高僧大德

    足痿①，披剃为陕西会馆住持僧。邃于易②，尤善占星③，与董善人凤彩比邻居。尝与谈天，甚相投契④。因庙产不充，凤彩时时周其乏匮。及僧临终，语凤彩曰：“感君高义，已结再生缘，来生当有以报。”凤彩年已六旬，至是...《周易》，意思是精深易经。 　　③占星：亦称占星术。以观察星辰运行预言人事祸福。 　　④投契：投，意气相投。契，意气相合。投契谓十分合得来。 　　⑤朴园孝廉：即董诏。安康县人，清乾隆甲午(...

    李厚之 张会鉴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html

  • 安康高僧大德

    披剃为陕西会馆住持僧。邃于易②，尤善占星③，与董善人凤彩比邻居。尝与谈天，甚相投契④。因庙产不充，凤彩时时周其乏匮。及僧临终，语凤彩曰：“感君高义，已结再生缘，来生当有以报。”凤彩年已六旬，至是生朴园...》，意思是精深易经。 　　③占星：亦称占星术。以观察星辰运行预言人事祸福。 　　④投契：投，意气相投。契，意气相合。投契谓十分合得来。 　　⑤朴园孝廉：即董诏。安康县人，清乾隆甲午(1774年)...

    李厚之 张会

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html

  • 悟真直指

    水火交，金木并，道心健，人心顺，真知灵知，两而合-，性情相投，金丹焉能不结？但此等真着妙法，非色非空，要在人所不知，而己独知之处做出，故曰自知，又曰谁识。人不识而自知之，其盗机也。天下莫能见，莫能知矣。...势不可遏止，急用真性中-点虚灵之火迎之。虚灵之火，谓之牝龙。虎跃龙腾者，阴阳搏聚之象。风浪粗者，虎出窟而风生，龙出潭而浪起，阴阳相争之义。龙虎交会，性情相投，合而为一，入于中央。先天之气，自虚无中来，凝而为...

    张伯端

    |五明研究|

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  • 能所中谈顿悟

    见性或入初果之流。若久学不见性，圆觉经说是“邪师错谬非行者咎”，但行者选错善知识还不自知，这在禅宗称缺少“参方眼”，一旦遇到“臭气相投&...

    杨云唐

    禅宗|顿悟

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1755049760.html

  • 善缘、恶缘都是好缘分

    rdquo;的关系也是相当复杂的，有因情结缘、因事结缘、因某种欲望和心态结缘、因志趣相投结缘等等，举不胜举。 　　以佛法看来，“缘起性空”。这种种缘皆为妙有，实为空相。我们...

    净德居士

    顺缘|逆缘|增上缘|逆增上缘

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18495219433.html

  • 我的逻辑、因明之路

    散文式逻辑趣谈文章的想法。　　我与老大哥倪正茂趣味相投，一拍即合，开始了珠联璧合的写作。我们尽量把各自搜集的最精彩的材料汇集起来，先各自分题撰写。由于正茂兄的谦让，每个单篇都由我修改一过。起初在文汇报...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 倚天屠龙梦

    佛果，无龙吃之忧，只因怜悯众生生生死死惨酷无尽之苦，乃毅然发心于屠龙伟业，舍天宫而下，以六牙白象之相投生印度，从人身修起历经苦难终于重得佛果，以作此间愚痴众生之榜样，并历时四十九年，奋勇于屠龙救人之宏伟...

    和尚坡主

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  • 明栋：马祖道一大师在赣弘法圣迹述略

    弘扬以“全心即佛，全佛即人，人佛无异”为核心的禅法，因而声名大振。座下除自龚公山等处随之而来的怀海、普愿等徒众，又有录默等来相投。因而座下弟子常有百余人之众，先后得其所传，后法化一方，成为宗主。...

    明栋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350240396.html
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